18/02/2009

Prot-cultur

Por


por Luciana Barrena


Formalismo ruso y teoría del reflejo o los dimes y diretes de la lucha ideológica en la Rusia socialista.

Este no es el debate del mundo pequeño burgués donde cualquier posición tiene casi la misma importancia o donde el escándalo dura unos pocos días, sino la controversia que se genera en un ambiente en el que una nueva organización social se esta formando.

“No existe la verdad de las flores, sino la botánica”1. La orientación cientificista que el Formalismo ruso le imprimió a sus estudios y conceptualizaciones (todo esto se ve reflejado en la pequeña cita), bajo la forma del neokantismo, elimina del estudio teórico todos aquellos aspectos que considera “metafísicos”. En la crítica formalista encontramos ciertas valoraciones positivistas, entre ellas una alta estima de la objetividad y la confianza en la posibilidad de la cientifizacion de lo poético.

La interrogación se dirige al objeto en tanto ente formal y no en tanto ente social e histórico, es dejando de lado estos aspectos que encontramos las leyes que dominan el arte. Aquí se enclava el problema del “reflejo”, es decir la pregunta acerca de si el arte es o no reflejo de la vida o historia de su tiempo. La respuesta Formalista esta expresada por lo antes dicho, pero esta postura entra en tensión con la visión del Partido y con la de otros teóricos del arte (confesos marxistas) como es el caso de Boris Arvatov, representante del prot-cultur.

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